Manfred Svensson aborda en Uruguay los desafíos de la tolerancia en sociedades marcadas por el desacuerdo

¿Es posible tolerar a quienes piensan distinto sin renunciar a las propias convicciones? Esta fue una de las preguntas que abordó Manfred Svensson, director del Instituto de Filosofía de la Universidad de los Andes, durante la presentación de su nuevo libro An Augustinian Essay on Toleration, publicado por Oxford University Press, en la Universidad Católica del Uruguay.

En una conversación con académicos y estudiantes, el investigador planteó la necesidad de recuperar la tolerancia como una virtud fundamental para la convivencia, especialmente en sociedades donde los desacuerdos políticos, religiosos y morales dificultan la construcción de espacios comunes.

Durante el encuentro, el académico cuestionó la idea de que la tolerancia sea una invención de la modernidad. Aunque reconoció que las grandes obras filosóficas dedicadas específicamente al tema surgieron a partir del siglo XVII, sostuvo que la experiencia de tolerar es tan antigua como la vida en comunidad.

“Hay tolerancia desde que hay comunidad humana. ¿Por qué? Bueno, porque si no hubiera tolerancia, justamente se vendría abajo la comunidad humana apenas surge”, señaló.

La publicación recupera el pensamiento de san Agustín para examinar la naturaleza de la tolerancia y su relación con el conflicto, el mal y la vida en común. Según explicó el académico, aunque el filósofo cristiano es conocido por sus posiciones sobre la coerción religiosa, su reflexión ofrece herramientas para comprender una virtud que continúa siendo necesaria.

Uno de los principales temas de la conversación fue la relación entre tolerancia y verdad. Frente a la percepción de que tolerar implica abandonar las propias creencias, Manfred Svensson sostuvo que ambas dimensiones no son necesariamente incompatibles.

“La tolerancia supone juicio, pero supone juicio complejo”, afirmó el investigador, quien explicó que esta virtud requiere reconocer tanto aquello que se considera negativo como los bienes que pueden estar presentes en una relación o comunidad.

En esa línea, distinguió la tolerancia de otras disposiciones necesarias para la convivencia, como el respeto y el reconocimiento. Mientras las personas merecen respeto, sus acciones, opiniones y creencias pueden ser objeto de desacuerdo y, por tanto, de tolerancia.

La discusión también abordó los desafíos de las democracias contemporáneas. A juicio del profesor, reducir la tolerancia a una actitud de no interferencia puede terminar debilitando el intercambio de ideas, si las personas dejan de dialogar sobre aquello que consideran verdadero o valioso.

En lugar de entenderla como una virtud aislada, propuso situarla junto a otras disposiciones, como la justicia y la valentía, que permiten responder de distintas maneras a los conflictos de la vida social.

El académico también se refirió a la creciente dificultad de alcanzar acuerdos morales compartidos. “Mientras mayor dosis de desacuerdo moral hay en una sociedad, más necesaria será ella”, sostuvo al reflexionar sobre la vigencia de la tolerancia.

La visita a Uruguay continuó durante la tarde con una discusión de su libro El lugar de lo sagrado. Religión y vida pública en el Chile actual, realizada en el Palacio Legislativo de Montevideo por invitación del presidente de la Cámara de Representantes, diputado Rodrigo Goñi.

Ambas publicaciones abordan, desde perspectivas diferentes, los desafíos de la convivencia en sociedades plurales y las condiciones necesarias para sostener el diálogo entre personas con distintas visiones del mundo.